Naturaleza muerta con castañas, de Quim Monzó en La Vanguardia
El día de las elecciones, en su columna, Montserrat Palau se quejaba de que, a pesar de tantas entrevistas a los candidatos al Parlament, "no sabem quines són les directrius de les principals forces polítiques sobre un fet cabdal: qui defensa la castanyada i qui defensa el Halloween. Tantes declaracions i tantes intimitats i no sabem qui tirarà per les castanyes i panellets, amb la possibilitat de moniatos i mistela, o qui es disfressarà i es posarà (més) màscares per espantar la gent a les discoteques". Pocas páginas antes, en Sociedad explicaban que a la jerarquía católica Halloween le parece contradictorio con la fiesta del día de Todos los Santos y de los Fieles Difuntos: "El director de la comisión episcopal de Liturgia de la Conferencia Episcopal Española, el padre Joan Maria Canals, indicó que cuando fallece un ser querido se procura que los niños no estén delante del cadáver, mientras que en la fiesta de Halloween, basada en el miedo, la muerte, los muertos vivientes, la magia negra y los monstruos místicos, se disfraza a los menores usando esos elementos. ´La muerte no es un juego ni una fiesta para divertirse un día al año. ¿Qué idea de la muerte queda en el corazón del niño que se ha disfrazado de calavera y ha estado jugando?´, se preguntó Canals".
Mientras aquí aún debatimos el encaje del Halloween en nuestras costumbres, en Francia la noticia es la contraria: está en recesión. Reuters acaba de distribuir un breve en el que explica que en Francia la moda se puede dar ya por acabada. Le Parisien publica una foto de calabazas abandonadas, y el titular "Halloween ha muerto". En Le Monde,los dirigentes de una empresa de disfraces y de una tienda de juguetes cuentan que sus ventas caen en picado desde hace años. Reuters habla también del Collectif Non à Halloween - un grupo fundado para luchar contra esa moda- que se disolvió el año pasado.
Dicen los comentaristas de ese país que se trata de una reacción cultural que tiene mucho que ver con el aumento del antiamericanismo. Pero, si por antiamericanismo fuese, al sur de los Pirineos Halloween no habría ni siquiera aterrizado. Teniendo en cuenta que la irrupción se produjo en Francia a principios de los noventa y que aquí no llegó de forma decidida hasta una década después, ¿habría que suponer que en unos años también bajará? No veo que vaya a ser así, porque nuestros conciudadanos ven a Halloween como una fiesta sin patria. Para el ciudadano medio, Halloween no es ni americano ni celta, sino lo normal según sus modelos cinematográficos y televisivos de referencia, que es lo que cuenta en nuestra época, sobre todo en las clases culturalmente desamparadas.
Me sorprende tanto la noticia de la prensa francesa que tiendo a pensar que confunden sus deseos con la realidad, pero basta entrar en la página web de los Non à Halloween para ver que su última campaña - con una calavera que devora a una calabaza con ojos y boca- es del 2004. Ni en el 2005 ni este año han hecho ya nada, y eso significa que dan la batalla por ganada. Sería soberbio que, para tener una fiesta del día de Todos los Santos y de los Fieles Difuntos incontaminada por Halloween (tal como pide la Conferencia Episcopal Española), hubiese que ir a Perpiñán como antes había que ir a admirar la mantequilla del tango parisino.
